腹中经史，藏今古风云，莫言沉浮半世。
飘梦飞烟，谁问布衣怀赵璧？
去日苦虽短，青丝作白头，壮志空成池底月。
笔下龙蛇，耀河汉星斗，敢凭词章八斗。
抛玑掷珠，我笑高山和流水。
来年墨正香，故人评新篇，宏图非是镜里花 。
——高振宗先生为郭生白先生传记文章作诗

一、被誉为“当代医圣”的民间大医——郭生白

郭生白，名春林，字润物，号生白 ，一九二七年农历三月初三生，河北武强县人，为名医世家第四代传人。

有人问先生为何号”生白”?他默然的回答:“我这一生尽白吃饱了”

《黄帝内经》有云：“生死人、肉白骨”，即起死回生之义，能使死人重生，使白骨生肉。他取号“生白”，即是自己的追求和目标。

他幼年过庭之训以《伤寒杂病论》为重，稍长，涉猎群书。于北平受业于李荩卿先生学古文学，范湘谷先生学英文、物理、化学,相继开始对传统医学与现代医学的研读，二十岁开始临床。他临床六十余年，通读中医经典，博采众家之所长，勤求古训。

古稀之年，先生仍四处奔波，弘扬传统医学，在浙大、清华、北大、北医大、国防大学等高校做推广中医的演讲，为中医的复兴摇旗呐喊。

2008年1月，郭生白先生在人民大会堂举行的“全国中医师承拜师大典”上发言并招收弟子。

在临床之余，他坚持每周在郭生白中医研究院举行中医公益讲座，为广大中医爱好者说白《伤寒论》。先生年过八旬，神完气足，耳聪目明，仍为中医之复兴孜孜以求。

2011年5月，是一个历史性的时刻。郭生白先生联合国医大师朱良春、陆广莘、周仲瑛、经络专家祝总骧及中医战略专家贾谦教授共同发起了“大医传承”文化工程，开始了忙碌的大医传承“师带徒”公益项目。旨在培养能够治愈常见病、多发病、“所谓终身病”的全科医生。

在授课过程中郭老多次讲到辟穀养生，本来郭老计划2012年年后，和清华大学思想文化研究所主任羊涤生教授等一起去太湖大学堂拜访南老，可惜由于日夜辛劳，每天超负荷透支体力，还未成行郭老就离开了人世，第二年（2012年）9月29日，南怀瑾先生也仙逝了。

2011年11月间，先生以八十四岁高龄，仍夜以继日的工作。每天早晨三、四点钟起床写作，早饭后要到《大医传承》讲课三、四个小时，午后还要诊病，天天如此，不曾间断。这样繁重的劳作，没有星期天，没有节假日。年轻力壮之辈都难承受，何况八十多岁的老人。先生只觉重任在肩，要尽可能快地把自己一生积累的东西传给那几百弟子和学员。

2011年11月18日上午，就在讲课之时，突觉不适，然后大口呕血。21日，先生走完人生最后一程。原以为“呕心沥血”只是形容词而已，先生让我们看到是真真实实“呕心沥血”。

“了却人间疾苦事”，留给我们后来人做。

二、郭老的著作、书籍

主要著作有《伤寒六经求真》、《本能系统论》、《医事得失集》、《求真斋医话》、《阴阳五行新解》、《论中医之生态观》及《思考治未病》等，另外还有《科技中国》诸多约稿，如《论中医复兴》、《论中医复兴的社会伦理学意义》、《孩子发烧怎么办》等等。
1986年先生的巨著《伤寒六经求真》问世，原卫生部长崔月犁先生为书题了书名，河北省中医协会原秘书长王立山为书作序。
从动笔著述到出版面世，七易其稿，注入了几十年心血汗水，期间的艰辛非常人可知，能取得“真经”，何止九九八十一难，先生的“五斗心血十斛汗，捧与天下济苍生”这两句是正是最好的写照。

2004年后，先生进入了著作高产期。《论中华医学之生态观》、《医事得失集》、《阴阳五行新解》、《思考治未病》等先后完成。

2010年《本能系统论》面世，把来详读细想，感觉处处标新立异，见解独到，启世惊俗，使后学迷途顿悟，为晚辈奠基开智。

三、郭老的学医悟道经历及成果

1、此心无日不入禅

生白先生五岁时，便在祖父膝下识字辨药，站在小板凳上抓药配方。少年离家去北平做学徒，在煤炭行做过伙计；在珠宝店当过学徒；在银行（当时叫银号）当过书记员（记账员）。那时北平还未解放，先生有一亲戚是中共北平地下党，考虑到先生一个十几岁小孩子，行动比大人方便，不受注意，便让其为地下党传递情报，策反一名国民党中统特务。这本是为新中国诞生所作的贡献，哪知此举在文革中被别有用心之人污蔑成与敌特有勾结的国民党反动派，以历史反革命名义进行无数次批斗、关牛棚、游街示众等凌辱。

二十世纪八十年代前，乡村的照明全靠油灯。先生居所内有一煤油灯熏于墙上一大片漆黑的油烟，足可见证“青灯夜夜伴孤禅”的苦苦研读。
  那年月，各家各户都是编入生产队统一耕作，统一指派劳作。白天，必须到生产队干农活，读书、写作、诊病等等都要靠晚间凭着战胜白日的疲劳的毅力而作。当时的煤油都是定量供应的，灯亮的时间长了不够用，先生读书兴致正浓，就燃亮一簇香，在微弱的亮光下继续研读。这种“簇香夜读”，何异于“囊萤映雪”。先生沉潜医道，物我两忘之精神，正如诗句中所言“此心无日不入禅”。
一九五七年被错划成“右派”，接着是十年文化大革命的洗礼，批斗，游街，跪蹬腿，喷气式的摧残，“剃黑帮头”的侮辱，站在冰水里挖河，等等不一而足。尽管风霜百度，坚冰千里，也无法阻挡“梅吐香葩”。正是“饥寒未改书生志，屈辱何曾上心头”。经常是通宵不眠的夜读，他自创了一种“小憩”心法，三五分钟即可大为缓解疲劳。数不尽的不眠之夜，终于熬成了一部《伤寒六经求真》。

2、生命本能系统论

生命本能系统论，简称“本能论”。郭老在《本能论》自序中说：

《生命本能系统论》从哪里来的？来自《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》从哪里来的？来自《易经》。《易经》来自哪里？《易经》是阴阳之道。阴阳之道是阴阳离合消长运动的规律。阴阳是运动。运动即“能”与“物”的合一“态”。“天人合一”观使我们知道阴阳合一是生命。阴阳是“能”与“物”。

先生吸取了中国传统文化的精粹，一部《本能系统论》中蕴含了“天人合一”、“道法自然”、“阴阳有德”等精华。

用先生的话说，《本能系统论》不是医学，她是生命科学，是人类认识自身的智慧，他可以衍生医学或其他科学领域，是科学的科学。先生运用《本能论》的哲学思想，解决了中医治疗肿瘤，糖尿病、高血压、心脑血管病、肝脏病一系列难题，并史无前例的创建了“一方治百病”、“千人一方”的治病方法。

先生以自己的智慧，剥去了中医神秘的外衣，使中华传统医学由少数人走向大众，使其成为全人类的知识财富与健康财富。

佛界大德昆弼看了《本能论》感慨而自豪地说：“中医，全世界早晚会来与你接轨”。

3、生态同步疗法

生态同步疗法是一种可调理多种疾病的健康方案。

一部分是药食同源的中药适合浸出或煮服，另一部分是适合制粉用作食品作食疗。因此浸煮服用者作为汤剂，命名“生化汤”，食疗的部分命名“强生粥”。药食同步服用，统称为生态同步疗法。

生态同步疗法配方可启动人体神经内分泌-中间代谢-免疫调节功能环的良性循环，恢复机体的自然生态平衡，使神经内分泌系统、代谢系统、免疫系统发生的在常规治疗下终身服药的疾病在较短时间内痊愈。

生态同步疗法可治愈的疾病有：高血压病、心血管病、脑血管病、糖尿病以及上述四种病症的并发症；免疫系统疾病如：乙肝、风湿病、过敏性疾病、红斑狼疮、亚健康状态、更年期综合症、便秘、慢性胃病。

具体可包括：1、糖尿病 2、高血压病 3、冠心病 4、脑血管病 5、下肢溃疡 6、趾端坏死7、肢体麻木 8、足跟疼 9、周围神经病 10、植物神经病：大、小便失禁，大便困难、干燥 11、失眠与嗜睡 12健忘  13、微血管病，阳萎、阴冷，青光眼，白内障，视网膜病 14、肾小球硬化 15、前列腺肥大 16、脂肪肝 17、风湿、类风湿 18、过敏性疾病，花粉过敏，食物过敏反应等。19、乙肝 20、亚健康 21、更年期综合症 22、慢性胃炎 23、胃下垂、肝下垂、肾下垂、脱肛、子宫下垂 24、胃肠功能紊乱 25、口腔溃疡 26、溃疡不愈合 27、习惯性便秘 28、体重超标准与体重过低消瘦 29、神疲体倦饮食无味，口苦咽干，心烦气短 30、皮肤色素沉着，黑褐斑块等等。31、湿疹及皮肤瘙痒 32、囊肿 33养生保健，等等。

四、一方多治，多人一方

1、生化汤：

改善身体内部环境，调整紊乱的生化程序，平衡内分泌。临床实践显示，长期服用生化汤能填精补髓，同时使用强生粥效果会更好。

2、化脂汤：

提高身体对脂肪的利用率，同时帮助身体自主去代谢一些身体被动储留在血液，血管，器官里的多余脂肪，同时改善一些因长期服用含有化学有毒类药物的人群身体状况。帮助高血压、心血管、脑血管等患者消除健康危机，恢复健康体魄。

3、辟穀茶：

辟穀茶是生白先生与南怀瑾先师，对辟榖学术交流后研发的成果，深受广大辟榖爱好者的喜爱。特点是方便携带易冲服，解决了辟穀初期的身体和心里的各种不适。调理身体内分泌，唤醒生命潜能，激发原生态生化程序。有美容、减肥、返老还童、延年益寿之功效。

图 / 古国治

两位大师是神交多年的好友，他们的交流，缘起于南怀瑾先生的学生、老古出版社的古国治老师，他曾拜访过郭老几次，通过古老师，郭老和南老就中医养生话题进行了多次探讨。

2009年8月，郭老的《本能论》脱稿后，即请古老师带给南老指正，南老看后非常兴奋，立即回赠了一套《我说参同契》并题词，郭老看后很受启发，特别是《我说参同契》第八十讲。

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳所著，不仅是道家养生学的理论源头，也是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，因涉及诸多学科知识，艰深晦涩，被称为“天书”，南老以较为通俗的语言和自己渊博的学识著成这本《我说参同契》，成为了解读《参同契》最好的注解。其中第八十讲主要讲解了辟谷和养生的原理和误区。

郭老用《本能论》观照《周易参同契》，用“生态同步疗法”印证“服药辟谷术”，在其40余年临床验方基础上，推出了穀茶，用药食同源的茶膳代餐，让道家神秘的辟谷术走近寻常百姓，让普通人免受辟谷初期痛苦煎熬，帮助身体启动自主调节本能、排异和修复本能等，疏通障碍，提升能力，缓解或消除各类亚健康症状。

虽然他们素未谋面，但是两位睿智的老人思维产生的碰撞推动了本能系统医学的发展！碰撞出了“本能辟穀”！当时已经有很多慕名而来的医学院学生及患者通过穀茶收获了健康。

4、强生粥：

强生粥使人保持一个强健的代谢系统，保证了三大营养物质（葡萄糖、脂肪、蛋白质）的充分供应，免除了一切由于代谢障碍引发的疾病。代谢旺盛又增强了免疫系统功能，免疫系统中抗感染能力增强，减少了许多传染性疾病；自稳功能的增强，提高了机体内部的稳定性；监视功能的增强可免除癌症的发生；又有代谢功能与免疫功能的提高，可使各个功能增强。它既有强化细胞运动作用，同时又提供细胞运动所需的营养，多食效果更好，用量没有上限。

郭老生前每日早晚一碗强生粥，杖朝之龄面色红润有光泽，未见丝毫老年斑，可谓是鹤发童颜，精神抖擞。

五、梁冬与他的师父郭生白

以下内容是梁冬自述：

郭生白郭老，他是太勇猛了，八十几岁的老先生了，站在讲台上一讲话讲八个小时，不用话筒的，气如洪钟。

他是一个老愤青，八十多岁的时候还在讲课，讲对于疾病的一些看法，在讲堂上讲话用力很猛。

一、关于功德

我当年拜郭老为师的时候，磕完头，他把我拉到一个房间聊天。他问我：“你想问什么问题吧？”
我说：“到底生命是什么？”
他说：“同一个世界同一个梦想，反过来念就是想摸个一筒介是个一筒。就是你能让这个事情朝着你预期的方向推动，这个就叫功。
你能够让别人得到他想得到的东西，这就叫德。你通过让别人得到他想得到的东西，然后推动大家走向你想推动的方向，这个叫做功德。
那么道呢？
道就是走过的那条路，最简单的路，最方便的路，最直接的路。那条路叫道。”
我认为师父不光是讲大道理的，还是讲生命解决方案的，书里讲的都是大的，小的都是磕头才讲的。（梁冬的“大小之辨”，不无道理）

二、关于女人

于是我说：“来一点实际的，师父，你给我讲讲女人到底是什么？”

师父老泪纵横，他给我讲了一个故事，这个故事我相信师父是愿意让我讲出来的。

他说：当年我们拜把子兄弟九个人，我排行老六，老五死了，然后大哥、二哥他们坐下来商量，到底怎么办。老五死了以后，嫂子怎么办？就看兄弟里面只有我还没有结婚，说老六，要不然你跟嫂子过吧。

当时老大还问：你喜欢吗？他说：挺好的，嫂子挺漂亮的，人挺好，性格也温和。但是不知道嫂子愿不愿意？
在万恶的旧社会一个女人也不容易，于是就去问嫂子愿意不愿意，嫂子也愿意。

结果就说，那好办，大哥做主，大家拜把子兄弟，老六，你就跟老五的老婆一块过吧，你把她娶了，你得给人家一个名分，不能这么过，得给人家一个名分的。

郭老说：“我回家思前想后，觉得不能对不起哥。”就跟嫂子说：嫂子，这样吧，这一辈子有我一口干饭，就绝不让你喝粥，但是我不能对不起哥。第二天，嫂子悬梁自尽。

老先生在那儿哭，我也不知说什么。等郭老的情绪平复下来，我问：“那您怎么看这件事？”
他说：“你得问自己，当时喜欢不喜欢嫂子，如果嫂子喜欢你，你又喜欢嫂子，你当时拒绝，你是真的怕对不起哥，还是怕别人说呢……其实是怕别人说。"（编者：众口铄金，在道德固化的死板旧社会，这些教条式的封建思想真是害人不浅，而一个人能与之抗衡的，在当时的环境下，真是不易做到。这一类的悲剧在古代又岂是少数。）

他说：“人要活在一个真实的自我世界里面，没有真，会很可怜的。其实没有多少人最后关心你会怎么样，人家怎么说也不重要，重要的是当事人你们两个人，她喜欢你，你也喜欢她，她也能嫁，你也能娶，有什么不行呢？你非要最后搞到嫂子自尽，你遗憾终身，有什么意义呢。”

我听完这个故事就觉得这个师父没白拜，师父把最真的东西告诉你了。

另外郭老还跟我讲了很多，后来我说：“师父，讲一点愉快的吧，别老那么惨。”

三、关于抱负

郭老说：“我突然想起一件很愉快的事，有一年我被批斗，红卫兵拿那个带铁扣的皮鞭抽我。啪！一下打的我满头是血，我那个时候因为被斗得很厉害，他们都人很多很吵，很多人在批斗，把我按在那里，背上插着大牌子，戴着大高帽，前面还吊着一块大牌子，然后拿皮带抽。

他说：”我那个时候正在琢磨《伤寒杂病论》的辨证，就是在琢磨里面的一条经文。突然间，他打我那一下我明白了，原来是这个意思。

斗完之后，人家也不是一天都斗的，斗完还得让你回家的，要不然谁管你吃饭。斗完下班回家，我三步并作两步，冲回家之后，就把那个东西写出来，一边写，一边乐。
突然发现我老伴在后面哭。她说都啥时候了，你还写，还要不要命，血都还在流着呢。
师父说：你们怎么知道明白一个真理之后的快乐。”

六、治病先治心——传播中医文化理念

郭生白先生和南怀瑾先生，这两位深谙生命之学的智者，都拥有着传奇的一生。

南老认为，一个国家被灭掉，还可以复国，但是一旦文化亡了，这个民族就没有了！所以他一直在国内外奔波，为传扬中国传统文化而不遗余力，他的影响力是举世瞩目的。

郭老自幼学医，文革时期受尽磨难仍然坚持“戴帽行医”，活人无数。八十多高龄了不仅要临床工作，还积极著书立说，承师授徒，到各大学讲课，并把自己一身的积蓄拿出自费收徒，办学等，为国民默默无私的奉献着，为中医的复兴，全民的健康贡献了自己毕生的力量。

他们都深刻地看到了一个事实，无论是人的疾病，还是国家的疾病，都应从文化教育入手，传播圣贤之学，传承“大医治未病”的方法和理念，都是为了使更多的人能拥有健康的思维和体魄！

七、郭老书法作品部分展示

与先生接触多了，你就发现先生才华智慧是多面性的。他的书法造诣让许多达者赞赏。

八九十年代，当时还蜗居乡村时，先生就与河北省多位书画名家过从甚密，他独创的形意书法“马”字，活脱一匹鬃发飘逸，四蹄生风的烈马，连同先生题诗，更使读者玩味无穷。曾赠送与开国老将杨成武，使得杨老将军看后热泪横流。

他仿启功笔法，曾让一位对启功书法颇有研究的爱好者，一连流涟端详了三天，硬是分不出真假。

有一弟子请教先生如何画的雪花的飘落而不是坠落，“飘”和“坠”一字之差艺术效果可就大不相同了。

先生说：“画家在画技上表现艺术，艺术里产生了画技，这些都是名家不传之秘。机缘巧合，我有幸了解到某大师（编者：应该是齐白石）画飘雪之法。如此这般，讨教者听到立刻大悟，欣喜非常。

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